bản chất tôn giáo

v     Tôn giáo

       I.      Khái niệm:

Tôn giáo hệ thống quan điểm theo hướng duy tâm, niềm tin vào các thế lực siêu tự nhiên cùng tổ chức tôn giáo với hoạt động tín ngưỡng của nó

    II.      Bản chất :

Tất cả mọi tôn giáo chỉ phản ánh những hư ảo trong đầu óc con người. phản ánh những lực lượng trần thế mang hình thức lực lượng siêu trần thế.

 III.      Nguồn gốc:

1.      tự nhiên:   Do trình độ nhận nhức hạn chế, đời sống nghèo nàn lạc hậu, dân trí thấp nên không thể giải thích được các hiện tượng tự nhiên, xã hội như thiên tai, lũ lụt,hạn hán, động đất, núi lửa vv… do đó trong ý thực của họ hình thành  các vị thần thánh có khả năng siêu nhiên thực hiện các điều đó.

2.      kinh tế xã hội: trong xã hội nguyên thủy, trình độ lực lượng sản xuất còn kém, bất lực trước sức mạnh tự nhiên từ đó thần thánh hóa tự nhiên. Khi phân chia giai cấp, mâu thuẫn xảy ra xuất hiên sự bóc lột, bất bình đẳng. bất lực trước phân hóa giầu nghèo, bệnh tật, chiến tranh mà dần tin vào những lực lượng siêu tự nhiên chi phối cuộc sống của họ

3.      nguồn gốc tâm lý: sự sợ hãi mù quáng trước tự nhiên, thất bại phá sản trong kinh doanh, thất bại trong tình yêu hình thành mê tín dị đoan. Tâm lý tôn sùng thờ phục hình thành tâm lý tôn giáo.

v     Tôn giáo trong tiến trình xây dựng xã hội chủ nghĩa:

·        nguyên nhân mà tôn giáo vẫn còn tồn tại:

1.      nguyên nhân nhận thức: mặc dù trình độ nhận thức,dân trí nhân dân có phần nâng cao nhưng nhiều hiện tượng của tự nhiên, xã hội khoa học chưa lý giải được hoặc chưa có phương pháp hạn chế cải thiện. như hiện tượng động đất, sóng thần để lại hậu quả nghiệm trọng về người và tài sản của nhân dân từ đó mà họ đi tìm sự an ủi che trở của thần thánh

2.      nguyên nhân kinh tế: trong thời kì hội nhập, kinh tế thị trường do cạnh tranh, lợi ích khác nhau làm trong kinh doanh có sự may rủi, ngẫu nhiên làm cuộc sống nhân dân không ổn định mà từ đó họ nhờ được sự cứu trợ của thần thánh.

3.      nguyên nhân chính trị: tôn giáo có những giá trị đạo đức phù hợp với xã hội chủ nghĩa như răn dạy làm điều tốt, hướng thiện, tránh xa cái ác…điều này có những tác dụng nhất định trong  hoàn thiện đạo đức con người nhân dân. Hữu ích cho phạm pháp luật, cho giáo dục gia đình như đạo làm con, hiếu với cha mẹ vv…vì vậy nó thu hút được quần chúng nhân dân. Các thế lực thù địch lợi dụng tôn giáo để chống phá cách mạng, đảng mê hoặc nhân dân mê tín dị đoan.

4.      nguyên nhân tâm lý: tôn giáo tồn tại lâu đời trong lịch sử ăn sâu vào lối sống, nhận thức, niềm tin, văn hóa tinh thần người dân. Ý thức xã hội thường bảo thủ hơn tồn tại xã hội. dù tồn tại xã hội đã có sự thay đổi nhanh chóng.

5.      nguyên nhân văn hóa: tôn giáo không ngừng phát triển trong tín ngưỡng, nghi lễ, lễ hội. tạo thành truyền thống, đáp ứng nhu cầu giải trí tinh thần ăn vào đời sống nhân dân.

v     Cần khắc phục dần dần ảnh hưởng tôn giáo trong xã hội vì:

·        thế giới quan tôn giáo là duy tâm, con đường mưu cầu hạnh phúc là thế giới bên kia. Thể hiện sự bế tắc, mộng tưởng, không trân trọng hiện tại,phủ nhận khả năng con người… đi ngược lại củ nghĩa duy vật. con đường xây dựng xã hội chủ nghĩa.

·        Khắc phục tiêu cực của tôn giáo, chống mê tín dị đoan.

v     Quá trình khắc phục cải tạo xã hội cũ và xây dựng xã hội mới:

·        Nhân dân có quyền tự do tín ngưỡng hoặc không tín ngưỡng

·        Người theo hay không theo tôn giáo đều bình đẳng trước pháp luật

·        Cám hành vi xâm phạm tín ngưỡng hay không tín ngưỡng

·        Khi giải quyết vấn đề tôn giáo không được tuyên chiến mà phải từ từ hòa giải

·        Đoàn kết giữa những người theo tôn giáo hay không theo, cấm chia rẽ, truyền bá mê tín dị đoan, chống phá cách mạng

·        Phân biệt rõ giữa chính trị và tư tưởng  trong tôn giáo:

1.      tư tưởng: thể hiện tín ngưỡng đã ăn sâu vào đời sống nhân dân vì vậy phải giải quyết dần dần, lâu dài và thường xuyên

2.      chính trị: lợi dụng tôn giáo chống phá cách mạng. phán ánh đối kháng giữa giai cấp chủ nghĩa xã hội với thế lực phản động. giải quyết dứt khoát kiên quyết và thận trọng.